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如果说这时期的罗马建筑是通过服务于实用路途而取得艺术上的进展，那么罗马的雕刻，绘画也是循同样的路途而形成自己的特色。这时仍很稀少的艺术遗物告诉我们，尽管在神像，神庙浮雕装饰之类传统作品中罗马人承袭伊达拉里亚艺术之处还很多，但在两个实用性的、服务于罗马特有的风俗习惯的艺术门类上，却慢慢形成了罗马艺术自己的写实风格。这两个门类之一便是罗马部队在对外作战胜利回国举行凯旋式时要展示的、描绘战斗经过和作战将领的\"凯旋画\"。举行凯旋式是罗马人从伊达拉里亚继承下来的习俗，到此时已变得非常隆重，成为授予得胜而归的将帅们的最高荣誉，按例只有执政官、独裁官等握最高权力的将帅在获胜后才能由元老院颁令授予凯旋式。行礼当日，将军率队入城，元老为其前导，市民夹道欢迎，尾随凯旋将军之后的士兵便高举着各种战利品和上述的\"凯旋画\"。由于仪式的隆重，罗马人自然希望\"凯旋画\"能作得比较精采，逼真地表现战斗经过和种种激动人心的细节，尤其希望画中的罗马官兵能给群众留下一个深刻的印象。这类凯旋游行和凯旋画我们曾见之于文献记载，但由于这些图画多作于布帛、木板等易毁材料上，至今已完全无迹可寻。幸而近年的考古发掘为我们提供了一点信息：在罗马城中厄斯奎林山的一座公元前4世纪后期的墓葬遗址中，考古学家发现了一些壁画残片，其中有表现罗马与萨莫奈人作战的图景。

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诚然，当下很多书画家对一些绘画概念似懂非懂，在把玩水墨技巧或书写中，总是禁锢在复述前人的痕迹上，很少跳出固有的形式去寻找创新，让视线拓展到更宽泛一些。人们经常说的意象、趣味、境界等概念，放到创作的实践中，有的书画家也许是一知半解，甚至不懂这些词句的真正含义。所以，他们无法站到高处去真实感受大千世界，在创作中难以表现出属于自己的东西。什么叫意象和境界，具体的讲，当你创作一幅作品的时候，脑海里会浮现出所要表达的具象东西，而具象会随着创作的情感而变化。你的价值观与审美意识都会凝结在笔端，再根据你的构思表现在作品里。而境界就是链接起你的一个个意象，呈现给观者面前的一种形式，作品的优劣是检验创作者的综合素质。看似简单实质放到应用上，期间蕴含了作者的学识和价值观，包括技法的熟练应用和创造性。

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